儒释道，诸子百家都是哲学领域，是对世界的认知，而地球流传的国术，经千年演化，揉合了太多儒释道的精义，本来萧业没在意过，可是此世，国术能修炼出真气，又有别于道门的修行体系，这是否说明，国术自成一家，有着自己的哲学基础与世界观？
凡一宗一教，必有自己的理论基础与哲学体系，在道法显圣的时代，无所谓对错，唯心也好，唯物也罢，只要有足够的神通道行，都可以演化。
萧业既然走上了国术的道路，要想直指大道本源，就必须总结归纳出国术的道基，换句话说，这就是他的道，世间三千大道，没有谁规定，只有儒释道及诸子百家才是真正的道，如果他做成了，他就是国术在此世的开山鼻祖，因此萧业有了剥离儒释道痕迹，还国术本来面目的想法。
可这绝非数载之功。
“萧郎，前面就是神都，快出来！”
这日正午，蒋方在外唤道。
平息李敬业叛乱之后，武太后改年号垂拱，改洛阳宫为太初宫，改洛阳为神都。
萧业与苏月儿及殷殷出了仓，就见数百丈宽的洛水上，帆云蔽日，集天下客货，码头上各式呦喝，阵阵喧闹，无不彰显着大唐的繁盛气象。
萧业与苏月儿诸女开启灵目察看，前方那雄伟壮阔的洛阳城上，一片金黄，丝丝气运自四面八方汇聚而来，显示国运昌隆，国泰民安，尤其是龙气亘空，丝丝威严下垂，专克有道修士，苏月儿与殷殷诸女均是心神微颤，立刻收了灵觉。
不过萧业反有一种回归故乡般的喜悦感，忙心神一敛，以妙法遮掩自身气机。
“至未神都，不知天下之大，今次，我一定要考得进士，光耀门楣！”
蒋方目绽神光，心悦神迷道。
萧业也不禁吟道：“陶令门前四五树，亚夫营里百千条，何似神都冬腊月，黄金枝映洛阳桥。”
“好，此诗颂柳，却无一柳字，甚妙，甚妙！”
不远处的一艘船上，一名书生叫了声好。
陶令便是陶渊明，号五柳先生，周亚夫不用多说，细柳营赫赫有名。
这书生又拱手道：“在下陕州姚崇，不知足下如何称呼？”