也就是说，必须得到朝廷的玉策册封，才能成为真正的佛门果位，否则就是伪佛，不被各地官府承认。
这就把命脉给攥住了，主动权掌握在朝廷手中，佛门各道统必须依附朝廷，比度牒监控还要严密。
虽然，也有人看出这点，提出万一王秀以此为把柄，恐怕佛门各道统都要受制，却形成不了主导阻力。无它，就像大峰和尚所言，太初真君迟早要回归大罗天，届时无论道长佛消还是佛运道衰，一切都要看定数，他们只需要定下框架。
众僧纷纷赞同，王秀不过是抬高道门的地位，能不能在有生之年争过佛门，还还是两说之间，先把这块肥肉吞下去，到了肚子里才是自己的。
短短几天功夫，佛道争论的风向就变了，佛门大多数宗派忽然支持王秀，哦，应该说是支持太初真君，对密宗和勾结女真人的两大佛寺，斥责为外道败类，披着佛陀外皮的摩罗子孙。
很可笑，也不可思议，跟小孩子过家家一样，却又是那么现实，分秒必争的时间，还有巨大的利益，没有人愿意落后别人，自家的利益受到损失。
就算是道门再度崛起，在这些大德高僧眼中，也不过是正常事，他们有绝对信心，来维系民间的信仰，大家忽然变得一团和气。
朝廷该抓的抓，佛道大会该开的开，随着审讯不断明了，佛门大德和道门高士之间，关系反倒融洽许多，相互间的尖锐矛盾平缓了，相互抬举奉承也多了。
就像蔡易说了句：“佛本是道”，引的众位高僧一头黑线，人家太初真君说了，那是正对昊天鸿钧，你蔡易之凡俗红尘人，也敢大言不惭，那又是一段公案了。
王秀作为太初真君，最后一次亮相大会，气氛是融洽的，他一改咄咄逼人的辩论风格，转而是称赞佛门睿智，大德高僧能证大觉金仙得佛陀果位。
就算小有不满异己声音，在其乐融融的氛围内，也就如同石子落深潭，荡不起多大涟漪。
云浩真人首唱，道源自昊天，元气大着为昊，是为鸿钧，天下道统莫不是鸿钧三徒所创，理应合流一家，成立道教。