“动了！动了……你们看，幻境又动了……”
“苏林站起来了！他会怎么做呢？”
“刚刚到底是怎么回事？而且我怎么感觉，苏林站起来以后，整个人变得不一样起来了啊……”
……
百姓们发现幻境又动了起来，纷纷嘈杂地议论了起来。此时幻境当中的苏林，已经完全消弭了那些怒气，也没有丝毫不孝的思想。因为他已经彻底地理解真正孝的真义。
什么是孝？
怎么样的才应该孝？
要如何用正确的方法去奉行孝呢？
这些答案，苏林都已经从鲁迅的《朝花夕拾》中的《二十四孝图》这一篇当中找到了。
鲁迅的《朝花夕拾》中的这一篇《二十四孝图》，专门谈到“孝”这一问题。鲁迅将《二十四孝》的内容分为几类：
一类是可以仿效的。如《子路负米》、《黄香扇枕》、《陆绩怀橘》等。
一类是可怀疑的。如《哭竹生笋》、《卧冰求鲤》。鲁迅说：“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，一到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了……”
一类是反感的。比如《老莱娱亲》、《郭巨埋儿》。鲁迅说，这是“其中最使我不解，甚至于发生反感的”。
……
《朝花夕拾》当中的这一篇《二十四孝图》当中，鲁迅将《二十四孝图》当中所阐述的孝道解释得很详细，也做了深入的剖析。苏林也正是看了这些。才领悟了过来。
尤其是其中一则《埋儿奉母》，令鲁迅先生感到极度的反感。甚至说出了这样的话“我已经不但自己不敢再想做孝子，还怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去。常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”
正是这《埋儿奉母》对孝道的极端误解，让苏林也更加地深入地领悟到了，纠正天仁大陆百姓们对于孝道的错误认识来。