修身，当然十分重要。
不过，魏开进入新郑，看到新郑平民几乎到了易子而食的地步，觉得有必要向韩王阐明修身达到平天下的时候，千万别忘了齐家和治国。毕竟，梦想要有，但是起码你要吃饭，才能谈未来。
魏开看着眼前的韩王，立马起身行礼道：“光明顶成昆，拜见韩王”。
看着行礼的魏开，韩王韩武也在打量着魏开，昨日听自己的近侍韩央讲述了昨夜之事，魏开的言辞和举动都让韩王十分惊讶，这才来韩央府上与魏开相见。现在看着魏开虽然年少年，但是进退有据，联想到昨日之事，韩王觉得魏开必定是一个有勇有谋的少年，特别魏开所说的：“光明派成昆”真是甚合韩王的心意呀。
战国期间，五德学说大兴其道。每个国家都是从昊天得到了指示，才顺从天意牧守一方。而获得的指示也称作德性，阴阳家叫做天赋德命，例如周朝便是火德，旗帜服饰尽皆红色，晋随周德也尚红。魏国自认为继承晋朝天命，便也尚红，韩国弱小，但也不甘屈服于魏国之下，便特立独行地推出木德，尚绿色。五行学说认为，木生火，木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，韩国尚木德，便不言而喻。
现在，韩国差点惨遭魏国灭亡，韩王觉得定是上天在惩罚韩国的德行不配承载天命。于是，韩王才下令国过着清苦的日子，用自己的诚心，积累木德，定能强木得火，方化其顽。刚刚听到魏开说：“光明顶”，韩王顿时明悟。草木繁盛，是靠上天的恩赐，也就阳光，现在韩国的木德居然被魏国的火德压制，定是德行不够，便是“阳光不足”，光明顶不就是韩国现在所需要的吗？不正是现在黑暗的韩国所向往的吗？韩王，顿时觉得魏开是上天派来帮助韩国的，眼睛汪汪地看着魏开。
魏开也发现韩王突然的变化，不过君王想要招纳臣子的时候，一般都会这样，最擅长此道的便是魏开前世所读的刘皇叔了，魏开不以为意。当然，魏开也不知道韩王心中所想，就算知道，魏开也只能说：病急乱投医，魏开可是准备搅乱山东六国，怎么会当做一个好人帮助韩国了，不过成昆的确是一个坏人。
韩王也注意到自己的不自然，便让魏开入席，温言地说：“贤卿，可有何建言？”，魏开听到后，也不迟疑，便说：“我听闻韩王效仿越王，有卧薪尝胆之志？”
韩王听后，更加感动说：“世人皆说我韩武与魏盟，丧权辱国，愧对韩氏先祖，却不知我韩武忍辱负重，贤卿果知我也。”
魏开听到后，仰头笑了笑，然后叹息说：“韩王不要故作姿态，庸人误国呀”。
旁边的韩央听到后，立刻大喝说：“成昆大胆”，然后要拔剑斩杀魏开。
韩王听到后，自己也一愣，然后看着要拔剑的韩央，嗔怒道：“韩央，你无礼，快点与先生道歉，退下”。韩央看着起身维护魏开的韩王武，心中十分恼怒，但是王命不可为，便起身道歉之后，悻悻退下。
韩武看着离开的韩央，便转头对魏开说：“韩央，粗人也。望先生不要见怪”，便亲自给魏开倒了一杯酒。魏开看着恭敬的韩王，心里只能说已经：对不起，我现在没得选。然后语重心长地说：“韩王只知道越王的忍辱负重，可知道越王的与民同甘共苦？周朝先祖虽然失去了洛水以西的土地，但是却得到了遍布诸侯的德行呀？”
韩王武听到魏开所说，刚举起想向魏开敬酒的手顿时停在半空，然后放在桌子上说：“先生，韩武穿着粗布的衣衫，吃着简单地食物，在宫中也会带领众人耕种土地，这难道还不是与民同甘共苦吗？”
魏开笑了笑：“韩王呀，您之所以穿着粗布的衣衫，吃着简单地食物，在宫中也会带领众人耕种土地，是因为您想要培养高尚的品德。那些精美的食物，华丽的衣服，肥沃的土地，并不是因为您的不享用而不存在”。
“但是对于普通百姓而言，衣食住行却也不能常常足够。您现在强制那些百姓过着清苦的日子，百姓一天天劳作，却不能畅快地享受着自己的成果。美味的肉糜，百姓能够看到却不能享用，但是那种诱人的味道却在脑海中不断回想呀。那么百姓辛苦劳作还有什么意义了？韩王您这样做，难道不是拒绝百姓想要幸福生活，韩国富强的强国之路吗？”
看着低着头深思的韩王，魏开觉得应该再加上一剂猛药，便说：“现在百姓为国战死，遗孀却在遭受苦难，韩国府库充盈，韩王你虽然勤俭，但是你的德行都无法传递到百姓身上，让他们感受到韩王的恩惠，又怎么能感动上天了？又怎么能凝聚百姓，为国复仇了？并不能因为现在的条件不好，就让韩国的百姓想想桀纣时候的困难处境而自欺欺人吧，那么您的忍辱负重难懂不是一个笑话吗？”