天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
——孟子
刘邦历经千辛万苦，好不容易立足中原，原本他该尝尝坐享天下的滋味了。可是，天道不公，谁曾想，西北又烽烟四起了，大将韩信即刻告急，边民有身陷水火之危。而这危急大汉之人，不是别人，竟是那曾为人质且数次差点丧命的冒顿。
此刻皇帝登基不久，朝廷初建，朝中文臣忙于定规矩，制礼仪，不知冒顿；武将虽然也同样不知，但诸将神气间鄙夷之气颇重，心想区区胡奴，难道还能强过蒙恬、项羽之辈不成？我们久经生死沙场，这马上得天下的功夫可不是吹出来的。众武将本就见皇帝与儒生日渐走近而心怀不满，此刻斩将搴旗、重振雄威的机会来了，遂将对腐儒的不满一起泼向了匈奴。
匈奴是中国北方的一个游牧民族。也可以说是中国历史上最著名的游牧民族之一。
匈奴，其先祖我国第一个世袭王朝——夏朝君主的后裔淳维，淳维为夏桀妾之子。公元前16世纪夏朝灭亡后，夏后履癸的一支后裔逃到北方，在吞并其他部族之后成为匈奴族。
古时的北方是荒寒之地，没有耕田，没有城郭房舍居住，没有文字语言为信约，甚至彼此的地域归属都模糊不清。匈奴久居北方，逐水草而居，以放羊牧马、狩猎为生。
匈奴孩子自小就学骑马牧羊，弯弓射飞禽，投矛杀走兽。四处游猎，饥则食肉，渴则饮血，体质甚棒。又因所居之地奇冷，平日常吃兽肉、喝奶，补充的营养充足，因此匈奴人个个都长得身强力壮，粗豪大气，可以说是天生的强兵悍将。如果天年好，匈奴就各安其所，各家放各家的羊马，各人狩各人的猎；但如遇荒年，他们就杀意萌生，四处作乱，别说抢夺汉人，即使对本族人也不例外。匈奴内部的小部族相互厮杀，又或者是大部族对于小部族的吞并都是时常发生的。
夏、商、周三朝都遭受过北方游牧民族的侵扰，汉人不堪疾苦，歌曰：“靡室靡家，猃狁之故。”就是说，我们家破人亡，全都因为猃狁。
猃狁(xiǎnyǔn)：古代族名，是匈奴族的旧称。又叫犬戎，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，随后周幽王又因立褒姒为后而与申侯矛盾，最终申侯借烽火戏诸侯之机，伙同匈奴灭了周幽王。结果周幽王被野蛮的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛约三百年的西周覆灭。
在春秋战国之际，匈奴与汉人打打杀杀，互有胜败，于是有了燕长城、赵长城等防御匈奴的工事。秦始皇统一六国后，命蒙恬领军驱杀，驰骋七百里开外，匈奴闻风丧胆，从此不敢南下牧马弯弓。
秦失其鹿，天下逐之，匈奴也趁此机会发展势力，扩充领地。匈奴人活得真实，说干就干，绝无虚文腐礼。在战场上，有利就进攻，失利则后退，不以后退为耻。头领与兵将一样，吃兽肉，穿兽皮，而且是越年轻力壮吃得越好，身衰力弱者只能吃那些差点的。匈奴人以年轻人为贵，轻视老年人；以力壮者为尊，蔑视力弱之人。那是一个男尊女卑的社会，女子毫无地位，只被视做一种财产。如果父亲身死，儿子可以娶他的后母为妻；兄长死了，弟弟能娶他的嫂嫂为妇。也许现在的我们对当时他们这种习俗十分不能理解，甚至十分厌恶。但是我们要记住，在那个时代，人口繁衍对于草原上的游牧民族是最重要的。多少个草原小部落因为部落人口的稀少，在之后的部落争斗屠杀中而消亡殆尽。
冒顿是首领的孩子，他父亲希望他继承大业，于是在他小时候就教他如何管理族人，如何激发将士的斗志。
此时的匈奴首领名叫头曼，头曼就是冒顿的父亲，冒顿是长子，已被立为太子。在匈奴的北方，有一支强劲的队伍是头曼的心头之痛，那支队伍就是月氏。不久，头曼又突然多了一块心病，因为他后娶的阏氏给他生了个小儿子。按理来说，头曼喜得贵子应该高兴，可是阏氏一直软磨硬泡，说什么都要头曼立他儿子为太子。头曼虽不聪明，但也是明事理的人，他知道如果自己身死，阏氏委身于自己手下的一名大将，定会因两位儿子争夺单于之位而使得自己的匈奴部落立马分裂。他阅历丰富，知道分则势弱，裂则力孤，最终会走向灭亡。头曼一连几天愁眉不展，不知道内情的人还认为他害怕月氏和中原汉族的夹攻，纷纷献谋告勇。
这一天，头曼将冒顿叫来，说要冒顿前去月氏为质。冒顿认为自己能为父亲出力，且此举既利族人，也能锻炼自己，很是高兴。
头曼拍拍儿子的肩头，语重心长地说了句：“保重！”冒顿听父亲语带哽咽，一抬头，只见父亲面色凝重，且眼眶湿润，心想那是父亲担心自己安危所致，冒顿也鼻子酸酸地说：“阿大！我此去，无论如何，定能含垢忍辱，不负所托。为防军心动摇，我走时就不必送行了，再说孤身一人，月氏也放心。”
头曼老泪纵横，半晌说不出话来，一双手紧紧地握住冒顿的手。