很快，小丫头就发现唯一的一个目标，那是唐远的碗，他才刚刚吃了一个，沉浸在那熟悉的感觉中，还没开动第二个呢。
未做之前馋的不得了，当饺子做好了真正放在自已的面前时，他才发现居然也就那样子，难道，自已也许并不是真正想吃饺子什么的，而只是想体会一下过往的味道？
没等他太怎么想，小丫头已是端着小碗跑了过来，可怜兮兮地看着他，唐远哑然一笑，碗一倾，把剩下的三个饺子倒入了她碗中。
第二锅的饺子很快又盛了出来，这次是每人盛了一碗，除了唐远和小丫头及其他几个小孩之外，几个大汉轮了先，看来在吃饭这问题上，似乎并不是“女士优先”。
唐远的母亲和几个婶婶在低声谈笑着，不时有几位婶婶朝唐远打量几眼，然后向唐远母亲又说了些什么，唐远只发现母亲间杂看着自已的目光，充满了一种骄傲和幸福。
天下的母亲，大多是一样的。唐远又莫名地叹了口气，心里泛起一阵温暖。
“小萝卜头，你是天使。”一个大叔向唐远挑了挑大拇指，看他的样子，要不是唐远手中端着碗，怕又要把小唐远抛到天上去。
其他几位大汉居然也是非常赞同地点点头，大有谁不同意跟谁决斗的意味。
呵呵，做顿饺子就变成天使了，待我以后把华夏各种美食一样样搬出来的时候，又会变成什么？比如说香酥鸡鼎罐鸡花雕鸡棒棒鸡叫化鸡什么的？
不是自已行，而是自已以前所在的文化传承行。
想一想，不要说是在这个陌生的世界，就是在地球上，美食就不说了，那被誉为华夏文明总源头的易经、那包含着无数令人迷惑而又使人沉醉的数理知识的河图洛书、那包含着对人体深刻认识的子午流注及经络体系、那体系完备证验明晰的身心性命修炼系统，哪一样不是独此一家，别无分号？
在一般的社会活动中，有人把人的存在性活动分为三种：
生存，这没什么好说的，就是各安天命，各展所谋，努力使自已活下去；
生活，多姿多采圆融自足的丰富休闲体系；
生命，根植于自身的性命修炼体系。
想一想，华夏的文明传承中，这三种竟是无所不包，于生存上，既有那至大至刚的“天行健，君子以自强不息”，又有那极尽诡谲之能事的阴谋算计；于生活上，琴棋书画诗酒茶旅游美食什么的，应有尽有；于生命上，更有那煌煌的道藏与佛藏……
其实，能把人的存在活动想的这么清楚，还是在化石空间的事。也直到那时唐远才有些后悔，当初看了那么多的书竟惟独漏了道藏，或许，那才是文明传承的真正奥义与精华所在。