云清和尚面露难色，说：“这些僧人好说。出家人本来就没有家，四海云游，走到哪里哪里就是家。关键是天华寺的殿堂房舍虽然被烧毁了，但在这里遗留着大片的水田、旱地、山林、海涂。这是历代祖师留下来的产业，抬不走，背不去，如何处置是好？再说，咱们数百人一下子拥到岳林寺，岳林寺的田产有限，如何能养活得了这么多人？”
契此一笑，说：“大和尚尽管放宽心，我也想过这个难题。禅宗丛林不是已有设立田庄的先例吗？咱们不妨也把天华寺的产业组成一个田庄，委派一个人当庄主，将每年收获的粮食、财物上交到岳林寺，岂不就能保证僧人的吃穿用度了么？”
云清却仍是一脸的愁云，叹了一口气说：“禅宗丛林自从有了田庄以来，因为远离本寺，庄主难以得到有效的监控，弊端百出。如果用人不善，轻者，钱粮流失，中饱私囊；重者导致上下不睦，争讼纠纷不断；甚而，纲纪不振，戒律败坏……所以，我很是害怕落下个千古罪人的骂名。”
契此是天然生就的乐天派，依旧乐乐呵呵说道：“你不能把希望寄托在用人的成败上，关键是制度。没有规矩，不成方圆。上一代人都说，马祖建丛林，百丈立清规。正是丛林清规的日益完善，为禅宗的兴盛与发展提供了根本保证，所以，目前是十个僧人九个归禅。有人说：‘佛之道，以达摩而明；佛之事，以百丈而备。’因此，我们要借鉴百丈怀海的经验，为田庄设立完善的制度，以保证庄主的权力得到监督与控制。”
云清受到了启发，兴奋地说道：“对、对，我们可以在庄主其下设副庄（二庄主）、监收、甲干（庄甲）等职称，然后雇佣庄户。以庄户耕种，甲干提督，监收收租，各掌其事，互相制约。如此既能节省资费，又可防患于未然。好，太好了！”
云清击节之后，说道：“不过，庄主位置还是十分重要。尤其是咱们这里，田庄初创，百废待举，实在是……契此你看……”
契此哈哈一笑，说：“大和尚，您就别故设圈套让我钻了。我明白，从头到尾，说来说去，你的中心意思是让我来当这个庄主。我……”
云清不等他再说下去，赶紧合掌鞠躬，说道：“谢谢契此为我分忧解难，庄主一职，非你莫属。”
话到此，契此也就当仁不让，将这个艰难的差事承当了下来。
云清和尚说：“天华寺的因缘已经成为过去，财产、僧众尽归岳林寺，所以，新设产的田庄就叫岳林庄吧。”
契此带领五六个自愿留下来的小和尚，在天华寺断垣残壁中清理出一片空地，在冒烟的灰烬里扒出一批石料，伐来一些树木，铺上稻草，三间茅屋算是搭了起来。他们有了一个栖身之所。
从此，契此就成了岳林庄的庄主。
空拳建道场，佛日金辉重演海潮音；
劫灰成世界，天华废墟再构岳林庄。
经过契此与几个小师弟几年辛苦，终于在天华寺废墟上建成了一座生产、仓储设施完善的田庄。
一天，契此肩扛一根禅杖，杖头挑着那只与他形影不离的布袋，照旧登上岳林庄后面的山梁，在山林中巡视。