一僧一道。
两人截然不同的身份，居然一路相伴，从北直隶一路来到清河，而更诡奇的是两人的身份，僧是大明遗民，而道则是朝鲜使节。而更让人诧异的是这位使节特殊的身世，更是让人感叹不已。
“家父子崔孝一，本是朝鲜关西人。因清虏曾先后两次攻陷朝鲜，杀戮之惨，不下于万历年间的抗倭之战。满清得胜撤军时，掳走数十万朝鲜人，于辽东设地“人市：作牲畜般公开拍卖；家属想赎回亲人的话，则需“男黄金五蔖，女三蔖”，根本就是掳人勒赎！野蛮如此，实为禽兽所为，因此，兴凡朝鲜之人皆与满清有血海深仇。况且朝鲜以儒立国，“夷夏之辨”焉能然能改？”
作为下国之臣的崔慕华，经讲述着这一切的时候，那神情中尽是悲愤之色，对于清虏的刻骨之恨，完全不加丝毫掩饰。
“虽然朝鲜不得不降于清虏，然于朝鲜上至国君下至百姓，但凡朝鲜之人内心皆遥尊大明为天朝、为父母之邦，以大明皇帝为天子、为皇帝。因朝鲜已然满清，割断与大明皇朝二百多年的宗藩关系，家父与朝鲜各地的志士仁人再没法在本土抗清，唯有来到父母之邦执以干戈以卫社稷。崇祯十二年，为报家仇国恨，家父举家浮海，在山东登州海边登陆，辗转投靠山海关外的宁远总兵吴三桂，后屡立战功，升至把总……”
讲述着父亲的经历时，崔慕华的神情中带着发自内心的骄傲，似乎是为他父亲当年的选择，或者说是为其父当年的义举。
“……先皇自缢的消息传到山海关时，当时“恸哭六军俱缟素”，而家父以及其它军中朝鲜兵卒皆是痛哭不已。后来吴三桂借口借清虏之兵报先皇之仇，家父等虽是反对，但仍拼死与闯贼厮杀，但清虏狼子野心，入关后即意夺据中华，而此时天子死社稷了！家父身为大明属国之民，还能为谁而战？何况，总兵官吴三桂已剃头降清，要当胡虏的马前卒，攻以父母之邦，家父自不能助纣为虐？因为，家父与友人皆选择了做逃兵，在回国前曾结伴前往先皇凌前。悲痛难当之余，念及大明于我朝鲜之恩，家父终自杀以为殉君……”
泪水不受控制从目中滑落时，崔慕华的声音微颤，双肩亦不住的抽搐着。听着崔慕华的讲述，朱明忠只是默默的点点头，眼前的这个起名为“慕华”的朝鲜人，很难和后世那让人厌恶的高丽棒子重合在一起。
这个时代的朝鲜人，对于大明是发自骨子里的敬仰。在朝鲜被迫降清之后，被迫派兵助战，结果上至总兵下至兵卒，皆是心存对大明的忠贞。他们往往只向着明军放空枪、空箭，为清军发觉后立即对其严加审讯。而朝鲜兵卒无不是大义凛然的言道：
“我等身为小帮之人，焉能以小犯大，犯以父母之邦！”结果这些朝鲜兵卒悉数被杀，得以成为“大明鬼”。更有朝鲜士兵设法弄沉数十艘运送军米的船，以免资助建虏。
这种匪夷所思的情感，甚至是后世韩国人自己都无法理解，甚至“引以为耻”的，但是对于身上这个时代朱明忠来说，他所感受到是却是一种骄傲，身为中华之人的骄傲！
只可惜这一切最终都毁于满清！
现在，这一切必然将持续下去，让朝鲜人继续心甘情愿的“甘为大明鬼”。
“时穷节乃现，一一垂丹青！令尊以及朝鲜义士之忠义，实是可歌可泣。待他日我大明中兴，皇上还都京师之时，本官定会为令尊以及朝鲜忠贞义士请旨，请皇上嘉奖他们的义举。到时候自会将令尊之灵请入忠烈祠，并由国使馆为其编传……”
别说是言语上的嘉奖，对于骨子里信仰“帝国主义”的朱明忠来说，一但天下平定的时候，非但会请旨嘉奖朝鲜的义士，甚至还会请旨在朝鲜为这些义士建“忠贞牌坊”，为他们树碑立传，入享忠烈，编入国史。
而所有的这一切，当然是为了表彰他们的义举，而更重要的是，只有如此，才能让朝鲜人以这些义士为榜样，向他们学习，学习他们“先大明后朝鲜的精神”，学习他们“甘为大明鬼”的觉悟，最终，让他们欢天喜地的高喊着“宁为大明狗，不为朝鲜人”。
榜样的力量是无穷的！