楼🏋至只好低声汇报，第一场已经败了，目前是第二场。
台上冀州僧人法号辩慧，已经与番僧辩论斗法两个时辰了。佛法争辩上，他略😉⛉😨占上风，但其法器质量上要劣于对手，所以目前不分胜负。
广🏋弥上人点头👚后不再理会，只是关注着场里情况。
四九闲来无事，也瞅了瞅比赛场地。场地在五丈高台上，周围布有⚋🏵传音☃☕法术，整个寺庙都🍣能听到场内辩论声音。
却见场中两僧人斗法，番僧倒🉣是很好认，与冀州僧人服饰差异较大。
那番僧右臂袒露，斜披黄色袈裟，边缘镶边白、红两色，从右腋下绕上覆左肩，露出灰色内服僧衣。他一边与辩慧争论，一边掐诀，控制佛法器“大磐”不断攻击。
听周围僧人悄悄言论，四九了解到，冀州僧人对这场斗法非常乐观。本来在冀州，辩慧就以佛法辩论高深而出名，老一辈僧人谈及，都不🎑🐛🀟由伸大拇指，赞叹佩服不已。
冀州僧人上下，对其抱有极大期望，都认为他此战必胜。🈳不出意外的话，随着时间推迟，与之对战的番僧必定会法力不济而落败。
却见番僧双🏅手合十，指挥法器“大磐”从上方发动攻击，突然大声呵问：“佛经有云：佛祖之所以为佛祖者，盖因法力无边、无😆⚳🕟所不能。
那么若是不能法力无🗫🞨边、无所不能，就不⚀🎐能成为佛祖，然否？”
辩慧淡然一笑，一边控制法器“菩提念珠”反击，一边不慌不忙地回答：“当然！”他觉得已经胜券在握，只要慢慢🍔🇲耗干番僧法力定可胜之，毕竟论辩论，他还从没输过谁。
番僧一笑：“冀州佛宗信奉佛祖为义成就者♖🈛释尊，敢问，义成就者释尊能创造出他解释不了的佛经吗？”
台上辩慧愣了，台下冀州僧人愣了。
众僧人沉默不已，苦苦思考这个问题。
若是🁊🄉🞼义成就者释尊创造不出他解释不了的佛经，那么岂能称为法力无边？
若是能创♫🙧造出佛教，自己却解释不了，岂能称之为无所不能？
如此最终会得出十分震惊的🏫🝆结论：义成就者释尊不能称为佛祖。