传言通过不同的渠道，传到了长安，就是徐义也听说了。
怎么说呢，不得不说，制造这种传言的，确实是对火器有一定的了解，甚至说是参与过火器作战，或者见识过火器作战的过程。
幽州之战的大胜，就是徐义也不否认存在地方不识火器的原因，可真正尔等火器作战流程，又有谁真的见识过？
说真的，对于神策军而言，幽州那种战场的烈度，几乎没有发挥出真正战力的三成。
这却是不能去辩解的，徐义也觉得没必要辩解。
从根子上讲，不考虑别有用心的目的，单纯从钱粮上考虑，地方节度使有其根本的诉求。毕竟这不是免费的，是需要大量钱财的。
再说了，那个节度使也不希望自己手下的军卒都成了徐义的徒子徒孙。
各方面原因综合起来，就是徐义也不能去强求了。
徐义本来也无意强求，本来就是顺水推舟的事。
这人吧，这事吧，就是这样。
即便没有徐义跟寿王李瑁约见的事，整个国朝军伍对于火器的觊觎，若徐义没有主动建言推广火器，地方节度使绝对会以为徐义是在捂着，也就会建言朝廷推广火器。
可此事徐义主动了，人们的理解就是另外一回事了。
当徐义主动的要推广火器时，人们就想到是另外一回事了。而且，如今火器的价格还定的如此之高。
这岂不就是徐义借火器新出现，借人们对火器不了解的情况，想尽可能多的捞钱吗？
想一想，还真有这样的可能。
所以，当传言传开了，还是有很大的市场，有传言成真的基础。
可是鉴于圣人同时推广记账法的威压，地方节度使也不得不做出一些动作来，以表明态度。