吴虎平解救百姓的时候，陈国齐也没有闲着，他正在指挥士兵扎营。
所谓送佛送到西，救人救到底。杀散叛军容易，搭救百姓可不简单。如果受伤百姓得不到医治，伤口感染，死得惨不堪言，倒不如被叛军一刀杀了来得痛快。所以朱由诚决定在这里呆上一天，医治完受伤百姓再走。
锦衣卫驻守一定要搭建营帐，这是铁律。陈国齐晚了几步，没抢到拯救百姓的任务，搭建营帐的任务自然落到他的头上。
喻嘉言已经准备好了手术刀——当然，他并不准备解剖那些可怜的百姓，而是运用从建奴身体上学来的知识，治疗百姓。即使抓到罪当处死的叛军，他也不会解剖。朱由诚把平定夷人叛乱定性为内部矛盾，既然是内部矛盾，那当然不能太残忍。不过至于夷人叛军的尸体怎么处理，朱由诚就不管了。
还有两三个营帐从里到外，全是女性医护人员，这是客青青提出来的。叛军肆虐，青壮属于战略资源，不是被杀，就是被掳走，最惨的是老弱妇孺，他们受创最深。客青青设立女帐，准备给受伤的妇女治疗。
营帐刚搭好，吴虎平就回来交令了。
四个五花大绑的叛军被推进帅帐。
朱由诚瞥了这几人一眼，问道：“你们是哪个部分的？为什么到这个村镇打劫？”
几个人同时开口，不过叽哩咕噜，说的全是夷人的方言土语。
“吴虎平，有什么好办法？”朱由诚有些头痛，如果没有抓到敌军还好，可是抓到敌军却不能审问。实在有些让人不爽。
“大人，我们有翻译。”吴虎平小心翼翼地说道，“村镇的居民感激锦衣卫的救命之恩，愿意加入锦衣卫。咱们的翻译多得是。”
朱由诚看了他一眼，笑道：“是不是在村镇里发现了当兵的好苗子？行，凡是大明之人。无论种族，皆能加入锦衣卫。不过，咱们现在和夷人打仗，你就不怕这些夷人同情叛军，暗中与他们勾勾｜搭搭？”
“大人，防人之心不可无，属下自然会注意他们的。不过，我觉得也不能凉了他们的拳拳报国之心。其实，夷人部落里也不是人人都心向叛军。有些夷人还是认同大明的，他们以说汉话、写汉文为荣，夷人的姑娘中还流传一支这样的山歌，叫做《愿嫁汉家郎》，太说明问题了。”
说着吴虎平就唱了起来：“弯弯的藤麻哟，爬呀爬在大树上呀；活泼的鱼儿游呀，游呀游在清水塘；美丽的山茶花哟，开呀开在高山上呀；白玉的姑娘愿呀。愿呀愿嫁汉家郎。”
这支歌明显是吴虎平新学的，唱得有些结结巴巴。不过听得出来这支歌曲曲调悠扬，歌词质朴，并非新创，应该流传很久了。
朱由诚心中一动，大明的民族政策包容并蓄，各民族平等地生活在同一片蓝天下。事实证明。这种政策是非常成功的。许多少数民族都在逐渐汉化，慢慢地接受先进的生活方式，从深山老林搬出来，享受大明的繁荣与富足。而后世的少数民族政策，又是高考加分。又是允许二胎，各种优惠，让汉人完全抬不起头来，纷纷找各种借口修改民族成分，甚至生造出并不存在的少数民族，比如四川有个县集体加入夜郎族，简直是滑天下之大稽。而这种民族政策似乎在促进民族团结方面并没有太大的作用，反而增加了民族隔阂，加速了民族分裂。有人评论后世，叫做五毒（独）倶全。
不过，他觉得渐进式的汉化太慢，打算把如今的政策改一下，加速夷人的汉化。自从万历十七年以来，夷人越来越过分了，先有杨应龙的播州之乱，后有奢崇明的永宁之乱，现在又多了安邦彦的水西之乱。看来，不修理修理夷人，他真把大明的宽容当作无能。