如果说马修德不完全为自己，陈康杰不是太相信，作为一个政治人物，个人的政治抱负以及对权利的追求，在他们的生命中，是十分重要的，他马修德以前只做到副总统，难道他就不想当总统，成为国家元首，应该不可能不想，另外，神学士的兴起，将他的地位和权利都给毁掉了，他难道不想拿回那本该属于他的部分，这也似乎不🝳🏍太可能，否则的话，他完全可以告老还乡做一个富家翁，这样的人在神学士上台之后，是普遍存在的。
当然，要想成为伟大的政治家，民众的疾苦一定要关切，其施政的出发点一定要从民众的角度开始，🍵只有这⚂样，才能获得民众在行动上和精神上的支持，从而成就其伟大。
马修德在如此困难的环境下，还能进行艰苦卓绝的反抗斗争，并且还能获得不少人的力挺和支持，这在一定程度上说明了他初步具备了卓越政治家的潜质，他和其他草莽英雄不同，能够在斗争之余还研读太祖的战略战术著作，这本身就不一般，太祖能够取得伟大成就的精髓就是他始终是从民族和普罗大众的需求出发，最后得到🜟🃜😧了千千万万底层老百姓的支持，从而赢得了政权以及千千万万人的景仰与崇拜。
陈康杰相信，马修德应该不会仅仅是在战术上面学习太祖，应该在根本点上也受到了影响，为什么这么说，这从他始终率先秉持艰苦朴素的作风就可以看到端倪，他和普通士兵同吃同住同战斗，这可是当下屹立不倒的重要法宝，他和世🙉俗家族走得近，又能够在普通士兵中率先垂范，这是不是可以理解成一种新的统一战线呢，你们只要支持我打击和推翻神学士，那不管是哪个阶层我都愿意合作，现在，马修德还将手伸到了境外，希望中华国也能成为支持他继续前进的重要外部力量，如果不是这个目的，他不会那么快就答应帮助陈康杰他们，