袁绍慢慢的🄾🃎收起书札，眼🄖珠🎶🕢转了两圈，吩咐了一声：“把襄大师请来。”
亲卫应了一声，转身出去了，时间不长，襄楷踩着稳🆊健的脚步走了进来，拱拱手🃖🗮，便自己坐在袁绍的对面。他不是袁绍的部属，只是袁绍请来的宾客。不用对袁绍施什么大礼。
襄楷字公矩🄾🃎，是平原隰阴人，他本是一个儒生，学问很好，不仅精通儒家经典，更读了很多🙤古书，对被称为儒家内学的谶纬更是精擅，又擅长天文阴阳之术，和蔡//最快文字更新无弹窗无广告//邕很相似，是一个比较全面的学者。而他在各种方术的造诣更高于蔡邕，方术化的特征比蔡邕还要明显。
方术原本是道家、阴阳家、神仙家的学问，和儒家学问格格不入，夫子的学问不涉及鬼神，《论语》里就明确的说“子不语怪力乱神”，但是到了汉代，董仲舒🝘整合百家，把鬼神之说引入儒家，著《春秋繁露》，以灾异说政事，开“天人感应”之先河，儒家和方术就开始合流了，其后谶纬之书纷纷出世，到了西汉末，王莽为篡位而大造舆论，更是把谶纬这类神秘学问推向了**。
光武帝刘秀因谶纬得天下，此后又把图谶颁布天🅘下🕶，谶纬正式成为官方学问，成了入仕的敲门砖之一⚣，自然是大行其道，虽然有桓谭等一些学者极力反对，但谶纬的流行还是不可阻挡，儒士方术化也成为东汉儒学的一个重要特征。
谶纬具有天生的神秘性，与方术一拍即合，儒😦🃫生🅘通晓方术，方士通晓儒经，双方融合得非常自然，最后已经难以区分他们究竟是儒生还是方士。
襄楷就是这样的一个典型。他还有一个不能不提的功绩：《太平🝔经》就是他献给桓帝的。
听了袁绍的疑问之后，🟦襄楷皱了🔕🀝♛皱眉：“没听说过这样的方术。”
袁绍虽然早有心理准备，🄖还是有些失望。如果襄楷也不知道，📪🝨那🝔就真的没人知道了。
“不过，道门中常有一些秘法，只是师徒之间口耳相传，不著于文字🜗🂎，我去打听打听看，也许会有这样的办法也说不定。”襄楷见袁绍失望，便安慰了一声，顺便问🈛⚬🔛道：“怎么，将军有疑问？”
袁绍一愣，连忙摇头：“不，不是我。”
襄楷有些🙓🌱诧异，不过他见袁绍不肯说，也不好再问，只得起身告辞。袁绍苦笑了一声，心道这事情太大，襄楷这人虽然道术学问都是一流，但还没到把这种事也全盘相告的地步。
袁绍对襄楷没报太大指望，可没曾想，这襄楷虽然是个儒生♑🇰，可是在道门内的朋友还🔛🁔🅞真不少，只过了五六天，居然还真被他找到一个知道这种办法的道术。🁆🃟
这是一个看起来大约三十岁左右的道士，🆐眉清目秀，双目湛然有神，穿着一身宽🃖🗮袍大袖的道袍。手里拿着一根洁白的塵尾，头上没有戴冠，发髻上只插了一根木钗，脚上穿了一双草鞋，大冬天的也🕛不怕冷。见了袁绍。他只是点点头，竖起手掌，算是打了招呼。
袁绍眯起了眼睛上下打量了这道士半天，这才开口问道：“不知道长仙乡🌎🌎何处，如☴🃣🙫何称呼？”
“小道姓左，道号玄阳子，在天柱山炼丹，忽然一日心动，便出🝔山北行。不料却是应在此地，应在将军身上。”这位玄阳子、左道士笑道：“将军是不是一到阴🝘雨天就难受？”
袁绍一愣，眼神中顿时多了几分诧异。