从明初方🃛😟🂧孝孺的《君职》，到孝宗时大臣丘浚的《大学衍义补》里⚛都有类似的议论
他见方以智想要争辩，一摆手道：
“密之不必多说。这些人都是你的师友辈，你维护他们也是自然。他🂼🔌⚸们的见解在承平之时，也未必没有道理。只是於当今争战之时，就未免不🟗🝓合时宜，甚至有害无益了。”
“我有一言，密之听听是否有理：
“‘应病予药，不执🟊古方，原用古方；病去药止，不得执药，原自畜药。
‘世无非病，病亦是药。以药治药，岂🏂🗍🚖能无病？犯病合治药之药，诚非得已🐇♚。”
朱由检🂍说的这两段话其实是出自方以智自己的着作《药地Pa0庄》和《东西均》之中，只不过现在的方以智当然也还🎗👎🇫没写出来。⚡
这些话的意思是，任何措施都🝳🏎有利有弊，采取何种措施，当根据具T情况，对症下药。
若Si🂍守僵化的是非，🍒固执反对某种药方，或者固执一定用某种药方，都是不明道理。
这些道理虽然💧🔋很简单，但真正🝳🏎明白并能实行的人，却并没有几个。
这b🞌💲起至Si都执迷不悟的h宗羲等人，毕竟要高明🚘📧🝏得多。
这些话虽然方以智眼下还没写出来。
但毕竟源於他的头脑和智慧。
听朱由检一说，方以智当即怔住。
这几句话，如同洪钟大吕在他心中回荡。
和🞈💌他内心深处原本就有🍒的一些思索发生共鸣。
回荡冲刷之下，一些看🍒似牢不可破的思想禁锢被打破了。