站在整个历史来看，以华夏民族为主体的中央帝国在解决人口与土地矛盾这个问题上，大都是“内部解决”。但随着生产力的提高，人口陷阱的历史🗻♉🆨难题越来越突出，作为一个早熟🂒🎌的文明社会，“内部解决”的频繁程度和对自身文明的破坏效应也越来越大。
欧洲在经过类似的上千年的“内部解决”后，在这个历史大方向问题上，调整到选择⚓👁了“外部解决”。当然，“外部解决”的动力也和他们当时相对较低的内部生产力有关，以及宗教改革后眼界和思想上的解放。
近代所谓的地理大发现🙊🈩与开拓精神，大致就🙻🏥是指这个时期。这种集宗🃜😬🄝教、商业与殖民一体的开拓精神，也连带着带动了世界其他地域的人口流动与文明散播。
我们很自豪在这个时期内☟，华夏民族也不是墨守陈规的，大量的华人也在朝外面的世界迈步。但有一个很遗憾的历史现象在告诉我们，那和开拓精神还差了很远，即使是郑和下西洋如此大规模的国家示范效应下，华人成规模走向外面的步伐依然晚了一百五十年。
在大💠航海时代，华人走向海外的浪潮，全是为顺应欧洲殖民活动而附带的劳动力迁徙。典型例的就是十六世纪末到十七世纪初的东南亚华裔人口大爆发。
西方殖民者的🜔🁴到来，激发了地区贸易和劳动力的需求，而相对落后🙊的东南🙦🌫亚土著明显然无法提供符合时代生产力特征的合格劳力。
于是在葡萄牙、西班牙和荷兰💭🕂人合法或不合法的带动下，一批批自愿或被迫的华人走进了欧洲殖民运动的通道，顺着欧洲殖民活动的轨🔷🅑🅴迹开始散布，他们归根结底还是欧洲殖民开拓的产物。
这大概就是近代东方移民史的真☊实写照，这种被动🕥🝂但极其坚韧的闯荡精神，在为华人开枝散的同时，也书写着“帮别人开拓”的可叹历史。
“报告司令，苏鸣岗先生带到。”机要秘🔅书李雪珠打断了王越的撰写工作，不过大致的框架🜉⛾已经完成🎇🏀。
听到苏鸣🔹🅤岗到来🕘🌔，王越连忙起身迎接道：“快快请进。”