……国朝有刑恕刑叔和者，早从张载关学，后因张🝗子厚醉心研学而不得官，刑叔和便转投二程之理学，为理学门徒。
然，二程自成一学🎲派，偏偏不得势，久未能成官学。
荆公王介甫赏其才能，倾🔔心教授新学，以为刑恕为膀臂股肱。但朝廷举办辩经之时，刑恕却反戈一击，被司马永叔视为门生。
至此，刑恕出外，主政延陵，牧民一县。朝廷推行青苗法、市易法等新法，虽在朝堂被司马永叔极力反对，经朝廷研🇧🚽判后，最终在国朝推行。而刑恕主政延陵，奉朝廷新法为圭皋，大力在主政之😥地推行新法，历🎘👛年考评上等，并以此考功，擢升著作佐郎，怀州通判。
刑叔和之资历，🐀☗入选朝会是当有之义，甚至钦点议政也无不可。这正是朝廷既往不咎的样板……
赵曦都不得不为这篇文章拍案叫绝。
通篇没有任何贬低刑恕的🔔言辞，甚至赞颂刑恕执政能力……
可在当今的国朝，当今的士林，把人的品性看的比天还重的环境下，这压根就是一篇辱😠骂刑恕反复无常的檄文。
这还不是关键，关键是这篇文章开始了以事例来论政🄰🁊，并且将朝堂的重🕒臣都拉扯进来了…～这很明显就是要拉相公们入场的节奏。
这应该算是点燃爆点了吧？
果然，首先是司马光没憋住。
司马光是署名文章，还是在《时🜤论》刊登的。
司马光说了，🚌👿孔圣人都说有教无类，他司马光教授刑恕只是学问，而不是人品。
朝廷取官，应先重德后用其才。刑恕升迁是吏部考功司考评的结果，跟师🛶🛶从那一门求学不相干……
其实司马光没说清，立场也不鲜明，有跟刑恕划清界限的意思，又不太喜欢🅃做这种落👢井下石的事。
也就是他这篇莫名其妙的文章，掀起了🎑🐕民间讨论朝廷用人是🌒⚋🏷该重德还是该重才，也开👢始了太多以事例证明自己观点的文章撰写方法。
于是乎，大戏开场了……