故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，⚣万化🙔生乎身。
天性，人也；人心，机也💪；立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；😽天🟕🜾🇭人合发，万变定基。
性有🕘巧拙，可以伏藏💇；九窍之🝽🐥邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，☕⚶祸发必克；奸生于国👝，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天💪地，万物之盗也；🃊🖆🐛万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰食其时，百骸理，动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗🆟🐴🄈机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固🏴🞒躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼🞐📐夜，用师万倍；心生于物🀳🀺🁷死于物，机在目。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，👝莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
天之至私，用之至公，禽💪之制在👝👝气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
自然之道静，故⛥🜞🃓天地万物生🃠🙋🈱。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
至静🕘之道，律历所不能契；爰有奇👇器，是生万象；八卦甲子，神🞶😨机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
《黄帝阴符经》奇门遁甲释秘
霍斐然撰
《黄帝阴符经》历来有多种版本，原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义，随文敷衍，没有中心，不明主题，不能全文贯通，每以空洞杂凑为说，读之使人茫然，如入五里雾中♆。遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏，矢志揭其秘，经过三十年之研究与探索，并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支持与🐕⛙🚲鼓励，谨撰此文，以揭千古之秘，以证经文之🌯🂥实，不敢与古今注家苟同。
谨用山西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年，郭忠恕三体（篆隶楷）书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本（《六一题跋》有记载）。至于《黄帝阴符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章。如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名著评述》第二卷，李养正撰《阴符经》一文，和中国社会科学出版社，一九八四年版王🕞明著《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文。以及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨著，多达438页，搜集资料丰富，有其详细的论述，恕不赘及，谨从经文内容结构中👔具体揭秘，并非标新立异以自成一家之言，实因见其原意如此，而不敢藏拙。