推微小说网>奇幻玄幻>坐在学长的上面写作业 > 40章 : 九宫禁断大阵
    身处在和平年代的人们很🞥难理解牺牲是一种什么样的精神,甚至很多人否定这种英雄的存在,出现这种想法也不足为奇,当人类社会进入后工业化时代,单个人已经可以在经济上独立,宗族等小团体已经不再是人类无比依赖,不然就活不下去的基础之后,独立思想自然会开始蔓延。

    人类征服大自然的进程是漫长的,最早刀耕火种时期,为了打猎为了抵抗野兽和其他部☪🂉落的野心,人们必须🎦用各种各样的关系把群体固定在一起。

    人多力量大的价值观贯穿了整个💮人类的中早期,甚至到国家的形成之后,这🄘♜种关系也非常牢固。

    宗教、国家、郡县、宗族🞥……各种复杂的社会关系,其实作用只有一个,让更多的人聚集在一起🉻🌢🀭形成一股合力来对抗外敌甚至整个大自然。

    不仅是人类懂得这个道理,自然界的动物们也都懂得这个道理,行军蚁度河的时候会集体纠缠成一个球体,最重要的成员保护在核心,外面都是可以牺牲😻的工蚁和兵蚁,数不清的死亡蚂蚁生命换来的是整个族群平安渡河。

    甚至在我们初中的课本中,都详细记载了一群羚羊为了生存而牺牲了一半族群成员的故事,相信很多人还记得那篇课文,他的名字叫做《羚羊飞渡》当猎手逼迫一群羚🂥🐸羊到了悬崖绝路😅边缘之后,年老的羚羊会率先跳向悬崖,而年轻的羚羊紧随其后跳出气。

    年老的羚羊用后背当做踏板,让年轻🆤👟的羚羊借力从而登上对面的生路,每一头获救的羚羊都是靠着一头年老羚羊的牺牲为⚍🐊♮代价的。

    整个羚羊族群牺牲一半,换来的却是整个族群继续活下🄦⛝🛔去的资格,这就🏮🝠🌡是大自然的残酷性。

    故事的真伪我们无法证实,但是这种牺牲的精神人类社会却继承了下来。都知道军队就是打仗用的,谁都知道战争中就会有人死去,人性本私没有人愿意被别人强行剥夺生命🊖🐒。

    但是🂞🏶🞢充满竞争的社会就是这样,一部分的人牺牲换来的是其他同族人的生存甚至是⛮🝳🏏更好的生存。而一个健康的社会,也注定会给这些牺牲者以崇高的敬意,给牺牲者的后代🛁🙛更好的资源。

    范镰老掌柜🚗📤曾经讲过干旱年间两个村子争水的故事,那些🙨🌻🄖自愿或者半自愿走进角斗场的村民就是牺牲者,他们知道自己会死,但是为了宗族他们不得不去死。

    拥⛺有更多牺牲精神的村庄注定会在大旱灾年活🚊👪下去,一小部分人的牺牲换来的是整个宗族的生存。而那些一盘散沙各自为战的宗族,他们的下场注定会在灾年中难以为续,饿死人是不可避免的,向胜利者出卖土地也是求活的必然。

    此消彼长之下两个宗族注定会产生实力的差距,被吞并被欺压乃🉎至被消亡,是弱者必然的命运🁹🊱🔅。

    在肖乐天穿越的前世,当人类🞣🕾🏌进入后工业化时代之后,自由的思想已经🏮🝠🌡开始泛滥,人权被喊的震天响,所有人都已经忘记了牺牲精神,利己思想成为社会的主流。

    出现这种现状的核心因素,还是人类生产力的极大提高,因为我们的科技发展到了一个层次,因为我们的社会分配机制也产生了改变,🏭当一个自然人可以不靠宗族、家庭完全靠自🟂🚒己的力量就能填饱肚子⚥📟,甚至吃的还不错的时候。

    当人们虚幻的意识到自己已经🞣🕾🏌可以强大到不依赖任何人的时候,牺牲📱精神将是最先被抛弃的。这不关乎对错,只是社会发展演进的一种形态罢了。

    夏虫不可以语冰,今人也无法理解古人的生活状态🗼,不用太远三十年前的生活就🐨🂙已经宛如隔世了。天天忙着为减肥痛苦的人永远不会理解饥饿究竟是一种什么感觉,衣柜里衣服如山不知道作何选择的人,也不知道冬天穿着漏风小棉袄受冻是一种什么样的罪。